春秋戦国時代の中国における偉大な思想家・老子。諸子百家のうちの道家は彼の思想を基礎とするものであり、また、後に生まれた道教は彼を始祖に置きます。ここでは彼に由来する四字熟語について紹介します。
▼《思想家・老子》に由来の四字熟語一覧
※それぞれのページ内の [解説] を読むと、より理解が深まります。
有無相生（うむそうせい）
有と無は、有があってこそ無があり、無があってこそ有があるという相対的な関係で存在すること。
禍福倚伏（かふくいふく）
災いと福が表裏一体となって交互に出現することの例え。
軽諾寡信（けいだくかしん）
安請け合いは、当てにならないことのたとえ。
小国寡民（しょうこくかみん）
国土が小さく、人口が少ないこと。老子が理想とした国家の姿。
絶巧棄利（ぜっこうきり）
巧みに作られた機械や道具など便利なものを捨てて、自然の生活に戻ること。
大器晩成（たいきばんせい）
本当の大人物は若い頃は目立たないが、時間をかけて実力を養い、ついには大成するということ。
多蔵厚亡（たぞうこうぼう）
欲が深いと人間関係が駄目になって、やがては財物ばかりかすべてを失ってしまう
知足不辱（ちそくふじょく ）
自分の分（ぶん）を知り、それで満足をすれば辱めを受けないということ。
長生久視（ちょうせいふし）
長生きをすること。
天長地久（てんちょうちきゅう）
天地が永久であるように、物事がいつまでも続くこと。
天網恢恢（てんもうかいかい）
悪事をすれば必ず天罰を受ける。
被褐懐玉（ひかつかいぎょく）
すぐれた才能を表に現さず、包み隠していることのたとえ。
微妙玄通（びみょうげんつう）
緻密（ちみつ）で奥深く、すべてに通じていること。
無為自然（むいしぜん）
徳があれば教育しなくとも人は教化される。
無用之用（むようのよう）
一目見た時は役に立たないと思っていたものが、重要な働きをすること。
和光同塵（わこうどうじん）
賢人が自分の才智を目立たないようにして、俗世間と調子を合わせること。